История Сечи

Знания о Сечи сейчас ограничены Запорожской Сечью, а также ее ответвлениями: кубанским, донским, терским, яицким, дальневосточным казачеством. До этого была древняя история казачества, которая долгое время была забытой.

Личный состав Запорожской Сечи пополнялся за счет беглецов, угнетенных, отверженных людей, преступников, авантюристов, искателей приключений, бродников, и вообще изгоев и так называемых «низов общества». Они собирались вдали от цивилизации и создавали свои объединения.

Первая Сечь в истории – город-государство Киш и земля Ханнан. Киш был окраиной Шумера, большой цивилизации того времени.

Согласно «Царскому списку» Этана — 13-й правитель I династии Киша (по более древней традиции — 1-й царь этой династии). Составители этого списка Его предшественников не называют царями. Предшественники Этаны носят «звериные» имена, т.е. клички, например Калбум — «собака», Калумум — «ягнёнок», Зукакипу — «скорпион». Это не характерно для выходцев из знатных родов, но характерно для низов общества. Это значит, что правители Киша были выходцами из простонародья, а сам Киш был своеобразной «Запорожской Сечью» древнего мира. На окраину Шумера, в Киш собирались все обделенные, обиженные, отверженные люди в то время. Возможно, что не только Киш, а весь Древний Агад (Аккад) был вольницей или “Запорожской Сечью” того времени.

Саргон Древний (Шаррумкен) — царь Аккада и Шумера приблизительно в 2316—2261 годах до Р.Х., основатель династии Аккада. В XXIV веке до Р.Х. Киш был разрушен шумерским царём Лугальзагеси, но вскоре был восстановлен аккадским царём Саргоном. По легенде, Саргон был выходцем из народных низов. В одном из сказаний говорится о том, что Саргон был подкидышем. Его мать была бедной женщиной и не имела средств для его воспитания. Поэтому она положила ребенка в камышовую корзину – киш. Эта игра слов подтверждает связь понятия “киш” (вольница, кочевой образ жизни) и происхождения лидеров из простонародья. Она оставила корзину на берегу Евфрата, где ее нашел водонос Акки, воспитал и сделал садовником.

Восстанавлявая Киш, Саргон восстановил сообщество, на которое мог опереться. Это подтверждает, что Киш был «Запорожской Сечью» древнего мира.

У казаков крупное объединение называлось «Киш», и этот древний город назывался «Киш». Это древнее украинское слово «кіш», которое широко используется используется до сегодняшнего дня,
Синонимы: корзина, кошик, кошіль, плетінка, опалка, кобеля, кошівка, короб, козуб, козубень, козубня, козубка, сапет, сапетка, вере́йка.

Ишшаккум (шумерское Энси, устаревшее прочтение — патеси) — аккадское название правителя города-государства в Древней Месопотамии с XXVII—XXVI вв. до Р.Х. Слово «Ишшаккум» является вариацией слова «кошевой», руководитель коша.

ШШ КК М
КК ШШ М
КК ШШ В
КОШЕВОЙ

Рим

Рим был основан по тому же принципу “Запорожской вольницы”. Легенда об основании Рима говорит, что Ромул сделал новооснованный город убежищем для изгнанников, беженцев, преступников, беглых рабов и других отверженных. Это привлекло в Рим много новых поселенцев, людей, бежавших, или изгнанных из родины.

Согласно с этой же легендой, Рим был основан одними только мужчинами. Соседние племена не хотели отдавать девушек за этих беглецов и с насмешкой отвергали их свадебные предложения. Ромул решил обманом и насилием добыть своим сподвижникам жен, которых не давали им по доброму согласию. Он организовал праздник в честь бога Конса (Консуалии) и пригласил на него соседей, которые сошлись с женами и детьми. В то время, как они беззаботно смотрели на военные игры, римляне по данному Ромулом знаку бросились на них и похитили девушек. Так произошло похищение сабинянок. Отцы и матери убежали, воссылая богам жалобы на нарушение законов гостеприимства. Сначала сердились и девушки, но ласки мужей мало-помалу смягчили их гнев.

Саки

Саки (др.-перс. Sakā, др.-греч. Σάκαι, лат. Sacae) — собирательное название группы кочевых и полукочевых племён I тыс. до Р.Х. — первых веков после Р.Х. в античных источниках. Название происходит от слова «sac». Во французском языке и целом ряде других языков это слово означает «сумка», «мешок», «ранец», «сак», «саквояж», «футляр». т.е. «кош», «киш» или «корзина».

Слово «кочевник» происходит от слова «кош», «кіш». Кочевник – тот, кто ведет кочевой образ жизни. Дословно это слово значит тот, кто все вещи носит/возит с собой в коше.

Также во французском языке слово «sac» означает «разграбление». Любимым занятием казаков было «ходить за зипунами» к туркам или другим словом «грабить». Все награбленное добро они складывали в «коши» или «саки»-«сумки».

Древние авторы утверждали, что саки, наряду с массагетами, являются восточными ветвями скифских народов. Первоначально саки тождественны авестийским турам; в пехлевийских источниках под турами понимаются уже тюркские племена, т.е. это одни и те же племена-народы в разное время. В ахеменидских надписях «саками» называются все скифы.

Саки были кочевниками и грабителями и их правопреемниками является Запорожская Сечь. От слова «саки» происходит название «Сечь». Скифы являются одними из предков современных украинцев, и на их территории позже возникла Запорожская Сечь. Предками запорожских казаков считаются черкасы. Первые упоминания о черкасах на южных степных окраинах Речи Посполитой зафиксированы в XV веке. Есть город Черкасы на Украине. Название «черкасы» означает «черный киш» (или «черные саки»):

Чер = Черный
Касы = Киш

Слово «черкас» имеет значение «разбойник» в других языках:

Қарақшы (казахский) – разбойник

Кара = Черный
Кшы = Киш

Каракчы (киргизский) – разбойник

Кара = Черный
Кчы = Киш

В литовском языке слово «kaltininkas» означает «преступник». Слово происходит от слов «kaltumas» и «kas». «Kaltumas» – это вина, проступок, преступление, «kas» – это «киш».

Слово «разбойник» во многих языках – это «Черный Киш».

Дахи

Дахи (Даки) (перс. داها‎, лат. Daoi, Daai и греч. Δάοι, Δάαι) — общее название союза трёх кочевых племён саков (массагетов), живших в Центральной Азии в античную эпоху. Название Дакия является упрощенным со временем названием Тракия (Фракия).

Впервые упоминание о дахах встречается в надписи ахеменидского царя Ксеркса — в перечне стран и областей Ахеменидской империи. В этом списке дахи соседствуют с саками.

В I веке до н. э. Страбон называет страну, населённую дахами «Скифской Дахой». Автор размещает её на территории современного Западного Казахстана.

Дахи вместе с остальными сакскими племенами воевали в войске Ахеменидов против Александра Македонского, участвовали в битве при Гавгамелах.

В III веке до Р.Х. одно из племён дахов — парны, под главенством их вождя Аршака — возвысилось над остальными племенами. Парны вторглись в область Парфия (Aparthik), которая незадолго до того провозгласила свою независимость от Селевкидов, войдя в историю как парфяне.

Парны

Одним из античных народов, входивших в союз саков-дахов были парны.

Название «парны» читается по-русски: парни, т.е. мужчины. На Запорожскую Сечь не принимали женщин. Племя «парны» – это предшественник Запорожской Сечи.

Парны обитали от степей Приаралья и Мангышлака и северных склонов Копет-Дага. Письменные упоминания о парнах есть у Геродота, Страбона и у других античных авторов. Они упоминаются в составе персидского войска в битве при Гавгамелах. Из парнов происходил и был их полководцем Аршак, родоначальних династии Аршакидов, основатель парфянского государства. Парны были основной силой, на которую опирался Аршак при захвате Парфии. Парны, как и все выходцы из дахов, являлись опорой парфянских царей.

Страбон в «Географии» писал о парнах:

«Против этих стран [Парфии и соседей] живут скифские и кочевые племена, занимающие всю северную сторону. Большая часть скифов, начиная от Каспийского моря, называется даями, живущих далее к востоку зовут массагетами и саками [даи немного отличались от саков], а прочих называют вообще скифами, но каждое племя имеет и частное имя. Все они ведут по большей части кочевую жизнь. Наиболее известны из кочевников те, которые отняли у эллинов Бактриану, именно: асии, пасканы, тохары, сакаравлы, пришедшие с того берега Яксарта после саков и согдиев; берегом этим владели саки. Одни из даев называются апарнами, другие ксандиями, третьи писсурами. Апарны ближе всех прочих прилегают к Гиркании и к Каспийскому морю, а остальные народы простираются до страны, лежащей против Арии.

3. Между этими народами, с одной стороны, Гирканией, Парфией до ариев, с другой, лежит обширная и безводная пустыня, через которую переходили народы в продолжительных странствиях, совершая вторжения в Гирканию Несаю и равнины парфян. Народы эти согласились платить дань, которая состояла в дозволении проходить через страны их определенное время и уносить с собою добычу. Если вторжения в страну совершались скифами против договора, возникала война, снова заключались соглашения и снова велись войны. Таков образ жизни и прочих номадов, состоящий в нападениях на соседей и затем в соглашениях.

4. Саки совершали походы, подобно киммерийцам и трерам, то в более отдаленные земли, то в соседние. Так, они заняли Бактриану и завладели в Армении наилучшей землей, которой оставили от своего имени и название Сакасены; они доходили и до каппадокийцев и, в особенности, до соседних с Эвксином, которых теперь зовут понтийскими … Персидские полководцы того времени напали на них ночью, во время пира после грабежа и истребили их совершенно [о массагетах времен Томирис].

9. Говорят, что парны-даи выходцы из области даев, живущих над Меотидой и называемых ксандиями или париями. Впрочем, нельзя назвать общепринятым мнение, что в числе живущих над Меотидой скифов есть даи…

Так как земля, лежащая между Эвксинским Понтом и германцами, делится на две части, то в восточной части у Эвксина живут геты, а в западной — даки, они же и даи».

Ханаан

Ханаан – Земля Обетованная в Библии. В оригинале слово «Ханаан» пишется «Ханахан». Слово «ханахан» происходит от слова «гнать» («проганять»). Хам под именем Ханнан был проклят Ноем на рабство:

Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет. Хам же был отец Ханаана. Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля. Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего. Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих. Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему; да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему.

(Книга Бытие 9:18-27)

Рабов гонят (имя Ханнаан – это «гнать»), а они убегают. Все рабы убегали в Ханаан – древнюю Палестину. Сюда же убегали все обездоленные, отверженные, нищие, авантюристы, преступники, изгои и другие «низы общества». Древняя Палестина, как и Древний Киш, была «Запорожской Сечью» древнего мира.

Бог пообещал Аврааму отдать Ханаан, Землю Обетованную, потому что Ханаан в то время никому не принадлежал. Это была земля изгоев, вольница.

Содом и Гоморра – города в Ханаане, где жили мужчины, известные «содомским грехом». Среди жителей Ханаана было большинство мужчин – аналогично в Запорожской Сечи было запрещено жить женщинам.
С XVII в до Р.Х. в Египте жил израильский народ. На момент прибытия израильтян в Египет там властвовали короли гиксосов. Израильский патриарх Иосиф провел грандиозную коммерческую операцию, вследствие которой все египтяне продали себя в рабство фараону-гиксосу и его потомкам. Но вскоре после их прибытия в Египте произошло восстание египтян, гиксосы были изгнаны из Египта, а израильтане стали рабами египетского фараона. С этого времени рабы-израильтяне начинают сбегать из рабства. Они часто сбегают в Ханаан – вольницу, «Запорожскую Сечь» тех времен.

Хабиру

Хабиру (хапиру, апиру) по-аккадски или pr.w по-древнеегипетски — изгои, удалившиеся в степь и образовавшие отряды вольницы. Название “хабиру” упоминается в различных хеттских, шумерских, древнеегипетских, аккадских, угаритских, митаннийских источниках, приблизительно датируемых между 1800 и 1100 гг. до Р.Х.

Слово «хабиру» – это вариация слова «гебреи». Евреи-израильтяне, бывшие тогда в Египетском рабстве, массово сбегали в поисках нормальной жизни. «Хабиру» – это именно евреи-мужчины [евр. Геварим – мужчина, близкое к слову Хабиру], сбегали в основном мужчины, как и на Запорожскую Сечь.

Словом «хабиру» называли группы племён, кочевавших в основном на территории Ханаана, а также по белее широкой территории Плодородного полумесяца от северо-востока Месопотамии и Ирана до границ Египетского царства. В зависимости от источника и эпохи, хабиру описывают как кочевников или полукочевников, разбойников, совершающих набеги, повстанцев, лучников, торговцев, слуг, рабов, изгоев, мигрирующую рабочую силу и т. д. Все категории людей, которые можно применить к Запорожской Сечи, применимы и к хабиру.

Название Habiru встречается в амарнских документах, включащих названия множества ханаанских народов в записи аккадской клинописью. Письма из Амарны, адресованные египетским фараонам в XVI в. до Р.Х., описывают время смут в Ханаане, восходящее ко временам до битвы при Кадеше, произошедшей в годы правления Рамсеса II. Рамсес II соответствует польским королям, поработившим Украину или Сталину времен СССР-Египта. Ханаан соответствует Запорожской вольнице.

Другая Русь. Египет = СССР

Этнический состав хабиру был разнообразным, но преобладали именно хабиру, т.е. евреи, находившиеся в то время в египетском рабстве.

Моше Гринберг считает, что хабиру, подобно казакам позднего Средневековья и Нового времени, рассматривались как состоявшие из изгоев из близлежащих аграрных сообществ. К ним прибавились крестьяне, бежавшие из Ассирии и Вавилона, где они подвергались суровой эксплуатации.

Рэйни (Rainey) полагает, что хабиру — обобщающий термин для бандитов, не связанных с конкретным народом. Он считает, что в документах Амарнского архива евреи упоминались под названием шасу.

Перевод документов амарнского архива заставил некоторых учёных отождествить хабиру (апиру) с библейскими евреями (ивр. ‏עברים / עבריים‏‎, ʿIvrim, ʿIvriyyim). Помимо сходства в написании и произношении, описание нападения апиру на города Ханаана сходно по деталям с библейским рассказом о завоевании Израиля еврейскими племенами во главе с Иисусом Навином.

Текст сообщения о битве при Кадеше из храма в Абу-Симбеле, (а аткже фотографии, привезенные экспедицией 1904 г. из Египта) представляют собой первые известные упоминания о народе ha ibr u.

Шасу

Шасу — кочевники, появившиеся в Леванте начиная с XV в. до Р.Х. и обитавшие там до Третьего переходного периода. Термин впервые появляется в списке народов Заиорданья, относящемся к XV в. до Р.Х. В списке перечисляются шесть групп шасу: шасу S’rr (вероятно, Сеира), шасу Lbn, шасу Sam’ath (вероятно, Кенеи), шасу Wrbr (вероятно, около Вади-эль-Хеса), шасу Yhw и шасу Pysps.

Ряд исследователей, в том числе Дональд Редфорд и Уильям Дивер, пришли к заключению, что народы, отождествляемые с Израилем на стеле Мернептаха, входили в состав шасу. Рэйни (Rainey) в поддержку данного тезиса приводит тексты из Амарнского архива.

Слово «Шасу» является вариацией слов «Січ» (Сечь) или Кіш (Кош).

Исход

Библия описывает исход Израиля из Египта в виде вооруженной армии:

И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю. И вышли сыны Израилевы вооруженные из земли Египетской.

(Книга Исход 13:18)

Текст в оригинале:

И Бог повел людей по пустыне, что у моря Суф, и Хамаситяне восстали среди сынов Израилевых [выходящих] из земли Египетской.

Хамаситяне или Ахмушим – это «кошові» (кошевые, руководители Коша)

ХМУШ
ХШУМ
ХШУВ
КОШЕВОЙ

Кошевые появились среди израильтян, когда они выходили из Египта – аналогия с Войском Запорожским. В Исходе 12:37 указано, что из Египта вышло около 600 000 «мужчин [евр. гевари́м], не считая детей». В Запорожской Сечи также жили только мужчины. Еврейское слово геварим не используется применительно к женщинам. Словом «дети» переведено еврейское слово таф, которое обозначает того, кто ходит легкими шагами, вприпрыжку.

Гои

Гои – уничижительное наименование других народов у израильтян. Чтобы понять, откуда происходит слово “гой”, “гои”, нужно прочитать его на одном из древнейших языков – украинском. Слово “гой” является вариацией слова “изгой”, происходит от слова “изгнать”. Древние израильские изгои, бежавшие из египетского рабства в Ханаан, являются создателями израильского народа. Другими словами, гои – первые израильтяне. Когда израильтяне презрительно называют представителей других народов гоями, они забывают, что сами были гоями, изгоями.

Осавул в Палестине

Саул (Савл) — распространенное имя в Израиле. Первый царь Израиля имел имя Саул. Имя Саул является вариацией слова “осавул”. Осавул (есаул, асаул, осаул, асавул, ясаул) — высшая должность и чин в казачьих войсках. Осавул был помощником кошевого атамана, отвечал за соблюдение порядка на Сечи, а во время похода — в лагере.

Война

Когда же фараон отпустил народ, Бог не повел его по дороге земли Филистимской, потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет.

(Книга Исход 13:17)

В 1991 году Украина вышла из «египетского рабства» – СССР. Тогда же сразу Украина могла войти в Землю Обетованную. Но для этого нужно было, чтобы украинский самолет на сверхнизкой высоте прилетел к Москве и сбросил на Кремль атомную бомбу. Украина тогда имела и большое количество самолетов, и атомных бомб. В таком случае была бы война, но она была бы недолгой. Это значит, что с 1991 года Москвы сообще не существовало бы, а в 2014 году не началась бы война на Донбассе. Но украинский народ тогда был не готов к войне, как и евреи, когда выходили из Египта. Но в 2025 году окончится пустыня для Украины и она войдет в Землю Обетованную.

40 лет «русской пустыни»

Опубліковано у история | Теґи: , , , . | Додати в закладки: постійне посилання на публікацію.

Без коментарів.